包裝設(shè)計如何構(gòu)思?
包裝設(shè)計主要體現(xiàn)在:
①設(shè)計能力,包括敏銳的觀察力,高度的記憶力,豐富的想象力。
②表現(xiàn)能力,包括熟練的造型能力,生動的色彩配合能力,有一套形式構(gòu)成的技巧與方法。
③審美能力,包括對生活素材的感受,選擇和藝術(shù)的欣賞,鑒別等方面修養(yǎng)。
④適應(yīng)能力,包括適應(yīng)消費(fèi)對象,市場流行以及生產(chǎn)工藝的變化和要求。
包裝設(shè)計師要熟知美學(xué)原理,懂得美學(xué)規(guī)律,要盡力使自己的設(shè)計,適合于社會美、大眾美和時代美。分析構(gòu)思是設(shè)計的靈魂,所謂構(gòu)思是指設(shè)計者在設(shè)計前的思考與醞釀,使用對象、功能、材質(zhì)等工藝制作條件各方面都需要構(gòu)思,通過構(gòu)思,確立設(shè)計意向,孕育藝術(shù)形象,開始設(shè)計活動。所謂胸有成竹、意在筆先,才能落筆成章。
盡管不同的包裝設(shè)計師有不同構(gòu)思途徑和方式,但從多數(shù)人的創(chuàng)作經(jīng)驗來看大致可以分為三個階段:
①準(zhǔn)備階段,根據(jù)設(shè)計要求,在原始的資料觀察和感受的基礎(chǔ)上,進(jìn)行初步的分析、研究、想象,同時提出多種設(shè)計方案的假說。
②選擇階段,設(shè)計師對最初的設(shè)想與意圖作全面的分析比較,從優(yōu)選擇最理想的方案,并進(jìn)一步做具體的醞釀的孕育,使設(shè)計的形象逐步明確化、具體化。
③完成階段,這階段的構(gòu)思與設(shè)計實踐活動是分不開的,完整的構(gòu)思意圖在具體形象與整體關(guān)系中表達(dá)出來。因此構(gòu)思是反復(fù)認(rèn)識的過程,是貫徹與設(shè)計全過程的。三個階段是互相聯(lián)系、交叉進(jìn)行的。
包裝設(shè)計的構(gòu)思好比一個復(fù)雜的工程系統(tǒng),它包括選擇什么樣的素材?塑造什么樣的形象?配置什么樣的色彩?表達(dá)什么樣感情?同時還包括使用功能、消費(fèi)對象、工藝制作要求、材料選擇等因素的考慮。我們可把構(gòu)思分解成三個單項信息:
①造型,素材人為形態(tài)、自然形態(tài)、傳統(tǒng)紋樣、科技紋樣等;造型風(fēng)格變形、抽象、寫意等;技法點、線、面。
②色彩,對比色相、明度、純度、冷暖、面積等、調(diào)和近似、類似、同一、秩序等。
③組織, 平面構(gòu)成、立體構(gòu)成。
自然界中有許多事物和現(xiàn)象,如一朵云、一塊石、一滴水、一只蝴蝶等,設(shè)計師從中進(jìn)行細(xì)致的觀察、深入的分析,也會得到構(gòu)思的啟示,開拓新的思路。
從純樸的民間藝術(shù)到豪華的宮廷裝飾;從古典園林建筑到舉世聞名的敦煌藝術(shù);從新石器時期的陶器到現(xiàn)代的景德鎮(zhèn)瓷器;從漆器裝飾到織繡紋樣,中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)就是我們今天的最好范本。同樣,外國的傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)和繪畫藝術(shù),如果我們認(rèn)真地去研究其規(guī)律,一定會提高我們的構(gòu)思能力。
音樂和文學(xué)言詞雖然本身不具備可視形象,然而它們能使人產(chǎn)生聯(lián)象和想象,喚起美的感受。音樂和文學(xué)言詞表達(dá)的意境和情調(diào)同樣可以啟示圖案和造型藝術(shù)的構(gòu)思。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、特種工具、特種材料、特種技法的應(yīng)用,不僅大大地豐富了設(shè)計的表現(xiàn)手段,同時它們本身所表現(xiàn)的特殊效果也富有一定自然的形式美感。
運(yùn)用它們偶然的巧形、巧色進(jìn)行觀察思考、想象、虛構(gòu)、夸張,因“形”施藝,在抽象的自然性偶然形基礎(chǔ)上,隨機(jī)應(yīng)變、因勢利導(dǎo)進(jìn)行添加、補(bǔ)充、完善等藝術(shù)加工,定能創(chuàng)造出“妙在似與不似之間”的耐人尋味的包裝設(shè)計作品。
- 上一篇:OPPO 2015/11/8
- 下一篇:2019中國印刷業(yè)創(chuàng)新大會聚焦“綠色化”發(fā)展 2013/6/10